VALENTINA ORTE: Nuestra Señora de Atocha y el Rgto. de Infantería Wad-Ras nº1

Madrid, para la gente de fe, es afortunada. No tiene una patrona, tiene tres. Bajo tres advocaciones distintas la Santísima Virgen ejerce su dulce patronazgo sobre la capital. La más popular, la de la Paloma; la de la Almudena  que se venera en la Catedral de Santa María la Real de la Almudena y la más desconocida en la actualidad, si bien, la más antigua, Nuestra Señora de Atocha.

Se dice que la primitiva ermita de Atocha estuvo en la vega madrileña, cerca del río Manzanares, en el lugar denominado Santiago el Verde; siendo trasladada más tarde al lugar que ocupa actualmente, por el caballero Gracián Ramírez. Consta la situación señalada por una carta que se conserva, al parecer, en la Catedral de Toledo y en la cual San Ildefonso, feligrés de Atocha indicaba a un canónigo de Zaragoza que cuando pasase por Madrid “se acordara de que en su vega, había una devota imagen de Nuestra Señora, con un Niño en el brazo izquierdo y una manzana en la mano derecha, llamada la Virgen de Atocha” y de la cual el santo dice recibió muchos consuelos. Todo esto nos manifiesta cómo ya en el siglo VII era famosa esta advocación de la Santísima Virgen. Al  llegar el siglo XI las crónicas dejan constancia de la iglesia de Atocha. Se reducía el templo de la patrona de Madrid en aquel tiempo, a una capillita de 15 pies de larga y 12 de ancha porque, como dice el padre Cepeda, “no permitían más grandiosidades los moros que vivían en su cercanía”. Durante la permanencia de los árabes en Madrid, fue estipulado en las condiciones de la capitulación que serían respetados el culto a la Virgen de Atocha y a la parroquia de Santa Cruz.

Cuando mediado el siglo XI entró Alfonso VI en Madrid, la importancia de Atocha comenzó a aumentar y ya en el siglo XVI, la ermita se convirtió en una gran iglesia y las casitas de los Canónigos Regulares en un convento de religiosos de Santo Domingo; por obra del P. Fr. Juan Hurtado de Mendoza, O.P., confesor del Emperador, al cual pidió y también al Papa Adriano VI,  la iglesia de Nuestra Señora de Atocha para los dominicos. Obtenidos los consentimientos y cumplidos los trámites reglamentarios, el día 2 de junio de 1523, se hizo la entrega solemne de las llaves de la iglesia a los citados religiosos. Todos los reyes de la Casa de Austria se esforzaron en mejorar y ampliar las instalaciones de la iglesia y convento y, posteriormente, también lo hizo la Casa de Borbón.

Y así, bajo el cuidado de los frailes de Santo Domingo ha permanecido desde entonces la Virgen de Atocha, con la salvedad de ciertos períodos que podríamos denominar del martirio del santuario cuyo primer acto se produjo el 5 de diciembre de 1808 cuando, al apoderarse las tropas francesas del convento y convertirlo en cuartel, expulsaron a los religiosos y cometieron profanaciones y robos con destrucción de la magnífica biblioteca. Al ser restaurada la situación,  los religiosos, que habían estado refugiados en el convento de Santo Tomás de la calle de Atocha, volvieron al santuario donde estuvieron hasta 1836 en que  la desamortización de Mendizábal, que consistió básicamente en el sistemático despojo patrimonial de la Iglesia y su nacionalización y posterior venta en pública subasta al mejor postor, además de  suprimir las órdenes religiosas, les obligó a exclaustrarse. Esto constituyó el “segundo acto de martirio”: la iglesia quedó convertida en un páramo de desolación y ruinas y el convento en cuartel de inválidos.

La reina Isabel II se preocupó de restablecer el culto de Atocha y de solicitar a S.S. Pío IX que fuera elevado a la dignidad de Basílica, gracia que le fue otorgada por el Papa el 12 de noviembre de 1863. A pesar de este nuevo reconocimiento, la situación de la iglesia[1] siguió deteriorándose hasta que el peligro de hundimiento y el deseo de hacer una mejor, movió a la reina regente Mª Cristina de Habsburgo a ordenar que se procediese a su derribo. La Virgen, que recibía culto en una pequeña capilla provisional, fue trasladada a la iglesia parroquial del Buen Suceso que, como Atocha, pertenecía al Patrimonio Real.

De la época de  cuartel de Inválidos  varios de sus directores fueron enterrados allí, entre ellos José de Palafox, Francisco Castaños, Manuel Gutiérrez de la Concha y Juan Prim, además del político Antonio de los Ríos Rosas. Debido a estos enterramientos ya existentes, la reina decidió que la basílica que se había de construir en sustitución de la antigua, tuviera anexo un panteón que diera acogida a estos restos. Se convocó un concurso público y en 1890 se eligió ganador el proyecto que, bajo el título Nigra sum sed formosa[2], había presentado el arquitecto Fernando Arbós y Tremanti. El conjunto, de estilo neobizantino, incluía un campanil italiano, que albergó un reloj de cuatro esferas y tres campanas, y el panteón, que tenía carácter de claustro de la basílica y se inspiraba en el camposanto del Campo dei Miracoli de la ciudad italiana de Pisa. El proyecto era muy ambicioso pues la basílica estaba destinada a ser el templo de la Corte y sede de las ceremonias religiosas reales.

En 1891 se comenzó a construir el proyecto, del que a la postre sólo se alzarían el panteón y el campanil. El panteón se erigió entre 1892 y 1899, dándose las obras por concluidas en este último año por lo elevado de su coste y  por la coincidencia  con las obras de la cripta de la catedral de la Almudena. En 1901 se trasladaron a él los restos de Palafox, Castaños, Concha, Prim y Ríos Rosas. En años posteriores recibieron sepultura en el nuevo emplazamiento los restos de los políticos Francisco Martínez de la Rosa, Diego Muñoz-Torrero, Juan Álvarez Mendizábal, José María Calatrava, Salustiano Olózaga, Agustín Argüelles, Antonio Cánovas del Castillo, Práxedes Mateo Sagasta, Eduardo Dato y José Canalejas.

A pesar de ello, la idea de mantener un Panteón de grandes personajes de la historia, se vió frustrada por segunda vez[3]. Los restos de Palafox fueron trasladados en 1958 a la Basílica del Pilar de Zaragoza y los de Castaños a la Iglesia Parroquial de la Encarnación de Bailén en 1963. Salvo los de Canalejas y los de Olózaga, los restos de los demás ya no reposan en el panteón por haber sido reclamados por diversas ciudades. Quedan, sin embargo, los magníficos mausoleos, obras de grandes escultores, dignos de ser apreciados por los amantes del arte.

En 1924, sin seguir el proyecto original de Arbós, la Orden de Predicadores emprende a sus expensas  la construcción de un convento y basílica según diseño de estilo seudobarroco de Francisco Antón. El Rey D. Alfonso XIII cedió los terrenos necesarios, encomendando a la comunidad el cuidado del campanil y del panteón. Se realizaron las obras con la mayor rapidez y el primer sábado de noviembre de 1926 se hizo el solemne traslado de la Virgen, desde la parroquia del Buen Suceso hasta su nueva iglesia, donde fue recibida por su majestad el Rey y su madre la Reina Dª María Cristina, reanudándose una nueva era en el culto a la Virgen de Atocha.

Nª Srª de Atcoha

¿Cómo es esta representación de la Virgen? Corresponde a un tipo iconográfico en el arte bizantinode la Virgen como Theotókos, en el que aparece sentada en un trono con el Niño Jesús en su regazo, mirando ambos al frente, en actitud hierática. Labrada en madera muy dura, su rostro es moreno, casi negro y su estilo, románico. Pertenece al mismo grupo que las de Torreciudad, Loreto, Montserrat, Chipiona, Guadalupe, Solsona, Peña de Francia…grupo que se extiende por toda Europa, desde Mont-Saint-Michel hasta Czestochowa por establecer unos límites conocidos. Está sentada como queriendo afirmar con esta postura su magisterio sobre la Iglesia a la muerte de su divino Hijo. Al lado izquierdo y formando parte de la misma talla, tiene un Niño pequeño al que, con la mano derecha, muestra una manzana que, según los teóricos, representa las tentaciones del mundo. El Niño no parece mirar el fruto y tiene levantada su diestra en actitud de bendecir al pueblo.

Los primeros documentos conservados titulan esta imagen Nuestra Señora de Antioquía y así la nombra el 16 de abril de 1148 el Papa Eugenio III y también se cita con este nombre en algunas escrituras de la abadía de Santa Leocadia de Toledo. La Virgen de Atocha ocupó desde el principio un lugar preeminente entre las devociones de los madrileños. Según la tradición más difundida, unos discípulos de San Pedro trajeron a España esta imagen de la Virgen y la depositaron en una ermita cerca de Madrid. Además, se creía que era una de las realizadas a partir del retrato que de la Virgen había hecho el evangelista San Lucas.[4]

Existe la creencia de la intervención de Nuestra Señora en la victoria de los cristianos sobre los moros en Madrid en los primeros años de la Reconquista. Se trata de la historia de Gracián Ramírez, caballero cristiano del siglo VIII que, ante el temor de que los moros deshonraran y mataran a su mujer y a sus dos hijas, determinó quitarles él mismo la vida y las degolló al pie del altar de la Virgen de Atocha. Los moros fueron derrotados por las tropas cristianas y cuando Gracián llegó con sus soldados a la ermita para dar gracias a la Virgen por la victoria, encontró de rodillas al pie del altar a su esposa e hijas sanas y salvas, con unos hilos encarnados en el cuello en el lugar en el que habían sufrido la herida mortal. Este hecho ocurrió hacia el 720, siendo papa Gregorio II.[5]

La devoción por esta advocación fue tan importante que las mejores plumas escribieron sobre ella como relata Rafael González Cañal en su libro “LA VIRGEN DE ATOCHA EN EL TEATRO ESPAÑOL DEL SIGLO DE ORO”.

Con la llegada de los convulsos tiempos de la II República, la ilegalidad del Gobierno del Frente Popular,  su incapacidad para ejercer sus funciones y  la inseguridad, violencia y ambiente prerrevolucionario que se vivía en las calles de España hizo que poco durara la tranquilidad. Extorsiones, expolios, asesinatos, incendios se sucedían por todas partes, de modo que el 20 de julio de 1936 se produjo el tercer martirio de la Basílica. Sin el menor respeto, ni por los valores religiosos ni por los tradicionales que representaba, fueron asaltados e incendiados el convento de los dominicos y la iglesia.

El monumento se encuentra situado en lo que podría denominarse “zona caliente” entre el cuartel del Regimiento de Infantería Wad Ras nº 1,[6]  en el actual Paseo de María Cristina y la  Maestranza y Parque de Artillería en el barrio de Pacífico, hoy avenida de la Ciudad de Barcelona. Ambos acantonamientos, más las dependencias de RENFE y del METRO repletos de trabajadores afiliados a la CNT, PSOE y UGT, tuvieron gran influencia en  la radicalidad y violencia con que se desarrollaron los acontecimientos. Además en las inmediaciones, Pacífico 37, se hallaba instalada la temible Radio 2 Comunista (cuyo dirigente era Mariano Abillon), la cual disponía de varias “sucursales” más próximas al lugar de los hechos: las checas de Julián Gayarre 6 y Fuenterrabía 2 al mando de un tal Garcilópez y la del entonces paseo de Ramón y Cajal 6, al mando de Eugenio Monreal Alastruey y Miguel Izquierdo Moreno. Esto facilitó que milicias socialistas hicieran guardia en los alrededores de los cuarteles a fin de dar noticias a las autoridades republicanas de las anormalidades que observaran para así evitar el temido levantamiento de las fuerzas militares[7].

Los acontecimientos se produjeron así:

En ambos acuartelamientos se estaba a la espera de las órdenes del general Fanjul, como Jefe del Movimiento en Madrid a través del enlace, capitán García Vinuesa. El del  Regimiento de Infantería  nº 1 (Cuartel de María Cristina), que mandaba el coronel D. Tulio López Ruiz, estaba muy bien dispuesto a favor de los nacionales, pero, quizás por sospecharlo, ya desde el advenimiento de la República, el Gobierno mandó a esta Unidad a todos los militares que le eran incondicionales los cuales desarrollaron una intensa labor de propaganda, creando dentro del cuartel una cédula comunista con apoyo del teniente coronel Mangada, los comandantes Jiménez Orge y Burillo, capitanes Álvarez y Melero (jefe luego del SIM) y los tenientes Lupión y Ávalos, entre otros.[8] “Se intentó contrarrestar esta influencia con la labor del coronel D, Tulio López, y del, entonces, comandante Asensio, separando a Mangada y Jiménez Orge, completándose la labor del mejoramiento de la moral de la Unidad durante el mando interino del hoy general Yagüe”[9].Con el triunfo del Frente Popular, el Gobierno fue quitando de los puestos de responsabilidad a los muchos militares que no comulgaban con el nuevo estado de cosas y  volvió a introducir a destacados izquierdistas, especialmente los sargentos Leiva, Máximo Díaz, Guerra y el músico Calero,[10]

El 17 se acoge la orden de acuartelamiento, ̶ dada por el general Miaja[11] ̶  ,en un magnífico ambiente a pesar de no haberse cumplido lo comunicado por Hipólito Coronado de que ingresarían en el cuartel 700 hombres de Falange para los cuales ya tenían preparados los equipos[12]. El 18 se presentó el general Miaja, quien aseguró no se armaría al pueblo[13] y que él era ante todo militar y compañero. Pero no se cumplió lo prometido y las turbas merodeaban en actitud agresiva, siguiendo las órdenes dadas por González Peña, generalísimo de las milicias de la CNT: “Nada de legalismo. Acción, solamente acción. Sobran ya los discursos. Vengan los fusiles, que son los únicos que nos darán el triunfo. Es urgente prepararse y estar armados. Pues el día en que se haya de actuar pudiera estar próximo. No es cosa de que cuando las derechas armadas se lancen a la calle nos cojan desprevenidos”[14] Por ello, a última hora, el coronel dispone el cuartel en estado de defensa y que se ocupen con dos pelotones las casas fronteras[15]. A la llamada del general Riquelme,  ̶ en funciones de General de la División ̶ , presionando al coronel si podía contar con él, éste trata de contestar con evasivas hasta conocer la situación en otros cuarteles. Para ello se contacta con el coronel de Juanes, jefe del Tercio de la Guardia Civil del Cuartel de Batalla del Salado quien claramente declaró estar al lado de la República, a pesar de manifestaciones anteriores.

Entre la noche del 18 y el día 19 de julio se agregaron al Regimiento nº 1 para apoyar el Movimiento el teniente coronel de infantería de marina, Villalobos; comandantes Montaner y Martín, Uhagón, Francisco Coello, Vázquez Ochando; capitanes Díaz Montero, Gonzalo Fernández de Córdoba y Ziburu, Marcelino López Sánchez, Fernández Silvestre; tenientes Alfonso Calvo, Gonzalo Serrano y Fernández de Villavicencio, Vizconde de Uzqueta; los alféreces Miguel Ángel González Escudero, Benito González Lamas y Francisco Soriano Frade; brigada de complemento Rey de las Heras; sargento de complemento Pedro Galián Menéndez; y varios falangistas, entre ellos, Jiménez Coronado, Díaz Montero y Mora, todos ellos para poder franquear la entrada tuvieron que hacerlo en grupos separados y someterse a tres cacheos por las milicias Al presentarse al coronel este dispuso que se les diera uniforme de soldado para no llamar la atención.[16]

El 19 por la mañana se envió al capitán Bermúdez de Castro y dos tenientes al frente de una compañía con dos ametralladoras para ver de apoderarse del Parque de Artillería e impedir el armamento del pueblo, pero se encontraron con que ya estaba ocupado por tres Compañías de la Guardia Civil y un grupo de Asalto que les enfilaron con cañones, produciéndose una tensa situación hasta que recibió orden del coronel del Wad Ras de volver con las tropas al cuartel de procedencia.

Desde que se recibió la orden de acuartelamiento en los cuarteles de Pacífico, todos los obreros fueron armados por orden del teniente coronel del Parque. Se permitió que el capitán Vicente Paredes, los tenientes Gumersindo Yagüe Barral, Tomás Barrios e Higinio Fernández y el alférez Carrión, los sargentos José García Rodríguez y Francisco García Iglesias y varios suboficiales con fuerzas de asalto, milicias y soldados de la escolta presidencial entraran en el acuartelamiento y sacaran camionetas con armas y municiones que luego repartían al pueblo. Llegaron al Parque muchos oficiales con la estrella de 5 puntas, entre ellos, el comandante Martínez y Díaz Varela, ayudante del Ministro de la Guerra, ̶ Casares Quiroga ̶  y expresamente mandado por éste para estar enterado del modo de llevarse a cabo el reparto de armas en el Parque, siendo los destinatarios no sólo unidades militares, sino, en su mayoría partidos políticos y sindicatos.[17]

Se presentó allí para animar la situación Dolores Ibarruri y algunos afirman que también Margarita Nelken. El armamento se venía a recoger en camiones por los sindicatos, radios comunistas y partidos republicanos con un  vale que, a veces, solo tenía el sello o la firma de “La Pasionaria” o del comandante Barceló, Jefe de la Guardia de Infantería del Ministerio de la Guerra. La salida de material fue tan masiva que obligó al comandante Alcover y al teniente Bausá a intentar cerrar las puertas del Parque  pero tropezaron con la actitud del comandante Flores quien a grandes voces, de manera desaforada dijo que los iba a fusilar inmediatamente, sometiéndoles a vigilancia continuada desde entonces.[18].

Ese mismo día a primeras horas de la tarde, llegó al cuartel de Mª Cristina, de incógnito, vestido de paisano, el general García de la Herranz que marchó a hacerse cargo del Campamento de Carabanchel en la camioneta del Regimiento que suministraba los víveres, haciéndose pasar por los controles como el carnicero. Le acompañaban los tenientes Domínguez y Ramírez  con el propósito de organizar una columna para venir sobre Madrid. El mismo día 19 el general Castelló ̶  recién nombrado ministro de la Guerra ̶ ,  pidió al coronel que formase una columna bajo su mando y saliera a combatir al general Mola que se decía venía del Norte con 40.000 hombres. El coronel Tulio López arguyó que tenía muy poca tropa, la mayoría reclutas recién incorporados y a los cuales acababan de inyectar contra el tifus y, una Compañía en Retamares[19]  y que precisamente por esa escasez no había podido mandar la guardia a Palacio como les correspondía. No obstante, los capitanes Jorreto, Romero Torres y Bermúdez de Castro declararon haber recibido órdenes  en este sentido, del coronel por medio del comandante Sr. Noé (que era quien mandaba el batallón), y que por ello se formó dos compañías, las armó y municionó, pero que no pudieron salir porque no llegaron los anunciados camiones para el traslado[20].

Mientras tanto, sobrevuelan aviones sobre el cuartel y se montan ametralladoras y dispositivos antiaéreos en previsión de un ataque; llegan noticias de la actitud dudosa y vacilante de los cuarteles del Pacífico. En esta situación, el coronel Ángel Cuadrado del Regimiento de Carros de Combate se negó terminantemente al requerimiento del coronel del Wad Ras a apoyarle, conminándole a que hiciera igual que él, esto es, apoyar la República. Al tiempo se intensifica el fuego de fusilería contra la tropa acuartelada, produciéndose la primera baja, un soldado muerto en una azotea de una casa frontera. Arreciaba el fuego de todas partes; pasaban coches a toda velocidad disparando sus ocupantes contra el cuartel a los cuales se contestaba por lo que se recogieron unos siete u ocho muertos que fueron introducidos en él. Quienes estaban de vigilancia en las ventanas altas anunciaron que había cañoneo por la parte de Getafe y Campamento llegando, a poco, noticias de que Getafe y Cuatro Vientos habían caído y también el cuartel de la Montaña.

Aparece inmediatamente, procedente de allí y del Parque de Artillería.de Pacífico[21], una turbamulta de milicianos y de mujerzuelas que, como en las jornadas de la Revolución en Francia, se precipitaban como buitres a la carroña hambrientos de sangre y de botín, decían que con el fin de combatir el alzamiento. Se apiñaron ante el santuario gritando contra la Iglesia y la religión, subieron al campanil y dispararon contra el cuartel de Wad Ras, situado casi enfrente, con tal avalancha e ímpetu que los soldados tuvieron que ser provistos de cascos de acero. Desde el edificio en construcción de la División baten de flanco todos los patios. Aumenta el fuego hasta por la parte trasera, desde el Retiro, que en esa zona es como una montaña, un cerrillo, que domina el cuartel y donde se establecieron hasta cuatro escuadrones de Asalto, teniendo que emplazar una ametralladora en la ventana del pabellón del músico mayor logrando así detener a los escuadrones, combatiendo uno de ellos, por lo menos, pie a tierra. Las milicias aseguraron que eran los frailes quienes disparaban contra las fuerzas de la República, con cuya excusa se consumó el asalto a la Basílica y su saqueo lo que fue confirmado por declaración de Manuel Orellana Tolivia[22] quien asumió su intervención en los hechos y en el asesinato de uno de los padres dominicos en las proximidades y también en el de unas treinta personas más, entre ellas dos hermanos sacerdotes D. Gregorio y D. Enrique Herreros García, que tenían su domicilio en el mismo edifico que el declarante. Participó también en los de Eliseo Gayón y su hijo José, a todos los cuales después de tenerlos detenidos en el Radio 2 del Partido Comunista los asesinaban en el Alto del Arenal, una zona del Puente de Vallecas.

Así las cosas, según declaración del entonces capitán Ayudante Mayor del coronel del Regimiento de Infantería Wad Ras nº 1, D. Rafael Maceres Maya,  el teniente coronel Perol, izquierdista y cree que masón,  fue el que abrió la puerta del cuartel a las milicias las cuales, como era de prever, se dedicaron al saqueo y pillaje, no solo de armas y municiones, sino de instrumentos técnicos de física y de precisión solo utilizable por personas técnicas y también violentando las valijas de los soldados y  cosas personales de los pabellones en que se alojaban con las familias. No fue reprimido este pillaje por ordenarlo así los jefes.[23]

Se reciben por teléfono requerimientos de rendición de la Dirección General de Seguridad primero y del Jefe de los guardias de Asalto del Cuartel de Abtao, Torres, al tiempo que el comandante de Carabineros Sr. Muñoz Vizcaíno llega con la misma embajada. Los milicianos atacan el cuartel con tal furia que el propio comandante, para poder entrar al cuartel, cercado por el fuego, tiene que emplearse a fondo. Entra y da cuenta al coronel de la total rendición de los cuarteles que se habían sublevado y le emplaza en una hora; manifestando, según declararía posteriormente el capitán Jorreto, que “el Regimiento no sería considerado como faccioso porque no había
realizado ningún acto en este sentido”. El coronel reúne a la oficialidad y da cuenta de la situación. El comandante mayor Sr. Marzal dice :”Hemos jugado y hemos perdido, de caballeros es pagar”. Todos lo aceptan en atención a las familias que viven en los pabellones. Fueron avisados los jefes y  algunos oficiales[24] que subieran al salón de actos donde se les pidió las armas y les dijeron que quedaban en libertad, pero cuando se disponían a marcharse les ordenaron que permanecieran allí hasta nueva orden quedando bajo la custodia  de la Guardia Civil y de Asalto hasta ser conducidos a la Cárcel Modelo. También sacaron a algunas familias de las viviendas de los militares como ocurrió con la del capitán Jorreto. Una vez sucedidos estos hechos se hizo cargo del mando del Regimiento el comandante Noé.

Sin tener en cuenta que la orden de acuartelamiento llegó de su superior y amigo (Miaja) que el coronel D. Tulio López a pesar de disponer de pocos soldados, cumplió la orden de armarlos para salir al frente (orden que si no se hizo efectiva fue porque no llegaron los anunciados camiones para el transporte); a pesar de que sólo dispuso, como era su obligación, que se defendieran de las agresiones que sufría el cuartel pero no reprimió a las turbas en el saqueo y pillaje, ni se enfrentó al ejército de la República,  el  Juez del Tribunal Supremo Francisco Elola y Díaz Varela, les procesó por el delito de rebelión militar dentro de la República Española con el resultado de 5 personas condenadas a muerte y otros muchos a reclusión perpetua  ̶  los cuales fueron asesinados poco después en varias “sacas” de las cárceles ̶ , constando en las  distintas declaraciones el nexo común, aparte del militar, de estar en contra de la permisividad con que la República toleraba el caos y la destrucción dominante.

En el cuadro adjunto figuran los miembros del Regimiento nº 1 que fueron asesinados, aunque de algunos no se sepa lugar ni fecha.

NOMBRE	APELLIDOS	CARGO	CONDENA	CÁRCEL	ASESINADO EN LA   SACA DE
TULIO	LÓPEZ   RUIZ	CORONEL	A   muerte		19/09/1936
	MARZAL	COMANDANTE		San   Antón	Noviembre
RAFAEL	MACERES   MAYA	CAPITÁN	Reclusión   perpetua	San   Antón
JOSÉ	JORRETO   RELIMPIO	CAPITÁN	A   muerte		19/09/1936
ÁNGEL	MORENO   TORRES	CAPITÁN	A   muerte		19/09/1936
PEDRO	LOZANO   LÓPEZ	CAPITÁN	Reclusión   perpetua
AGUSTÍN	MARÍN   BARRANCO	CAPITÁN   de CORBETA		Cerro   de Ángeles	31/07/1936
	LECHUGA	CAPITÁN		San   Antón	Noviembre
ARTURO	BERMÚDEZ   de CASTROBLANCO	CAPITÁN		Cárcel   Modelo	22/08/1936
FRANCISCO	CASTRO   LORENZO	TENIENTE	Reclusión   perpetua	Modelo	07/11/1936
JOSÉ   LUIS de	BLAS   ARANTEGUI	TENIENTE	Reclusión   perpetua	Modelo	05/11/1936   con 14 más
GUMERSINDO	TORIBIO   MONJE	TENIENTE	Reclusión   perpetua
JOSÉ	PEÑA   RUIZ	TENIENTE	Reclusión   perpetua
JOSÉ	MOLINA   PÉREZ	TENIENTE	Reclusión   perpetua
MANUEL	ÁLVAREZFERNÁNDEZ   VILLAMIL	TENIENTE	Reclusión   perpetua
JOSÉ   LUIS	VEGA   GARCÍA	TENIENTE   [25]
ALFONSO	VILLÉN   ROLDÁN	TENIENTE	A   muerte		19/09/1936
PÍO	MARTÍNEZ   MARTÍNEZ	ALFÉREZ	A   muerte		19/09/1936
CRUZ	BERROCAL   SALAICES	ALFÉREZ	Reclusión   perpetua	Modelo	07/11/1936
JACINTO	GUZMÁN   QUINTANA	ALFÉREZ	Reclusión   perpetua
RAFAEL	NARANJO   GUTIÉRREZ	ALFÉREZ	Reclusión   perpetua
FAUSTINO	CUERPO   SEGADOR	ALFÉREZ	Reclusión   perpetua
PABLO	BERROCAL   SALAICES	ALFÉREZ	Reclusión   perpetua	Modelo	07/11/1936
EUSEBIO	PÉREZ   CHAMORRO	ALFÉREZ	Reclusión   perpetua
JOSÉ	SENA   HERNANI	SARGENTO
JUAN	CARRIÓN	SARGENTO
AGUSTÍN	JUAN   VILAR	SARGENTO
LUIS	PÉREZ   PÉREZ	CABO
LUIS	DÍAZ   DE ARCAUTE GIMÉNEZ	CABO   Voluntario		Cuartel   Mª Cristina	Vicálvaro07/11/1936
DELFÍN		GALERA   PÉREZ	Soldado		Cuartel  Mª Cristina	Desaparecido
VICENTE		FERNÁNDEZ   FITO	Soldado		Cuartel  Mª Cristina	17/08/1936
NORBERTO   de		DIEGO   MINGO	Soldado		Cuartel  Mª Cristina	10/11/1936   colonia Retiro
JESÚS		RECIO   GARCÍA	Soldado
FRANCISCO		ADÁN   SÁNCHEZ	Soldado
VICENTE		MOYA   PARRO	Músico			[26]

Además de los militares mencionados que no fueron muertos en acto de servicio sino asesinados, como consecuencia de la refriega, a  las doce del mediodía, la Basílica estaba ardiendo. Se perdieron todas las obras de arte que la piedad de las gentes movidas por los milagros o en acción de gracias por los beneficios obtenidos por su mediación, hizo que empezaran a regalar a la imagen de la Virgen: joyas, adornos, vestidos y mantos. De estos últimos tuvo una gran colección muy valiosa; regalos todos ellos de las reinas de España que tomaron por costumbre piadosa donar a la Virgen sus galas de novia. Hoy todavía se conserva, al parecer, el manto de terciopelo rojo y armiño, cuajado de castillos y leones bordados en oro, regalo de Isabel II, que luce la imagen en las grandes solemnidades. La imagen de la Virgen  que tuvo que refugiarse, esconderse, huir de su casa, pudo salvarse gracias al amparo de una familia de feligreses valientes que supo protegerla de las furias iconoclastas. El Santo Niño se perdió en el incendio[27] y los dominicos fueron expulsados del convento y perseguidos. Algunos que no pudieron alejarse de la zona de la Basílica, fueron asesinados en las proximidades, en plena calle. He aquí la relación de mártires dominicos de Atocha:

LUIS FURONES FURONES (ARENAS)
Nació en Abraveses de Tera, (Zamora). En Salamanca concluyó sus estudios de teología. Misionero en distintas naciones de Centroamérica, regresó a España en 1935 con la idea de volver allá, pero en julio del mismo año lo eligieron prior del convento de Atocha y tuvo que quedarse; siendo un superior prudente, compasivo y afable. Cuando el 20 de julio las turbas asaltaron el convento había dejado a los religiosos en libertad para que tomaran la resolución que mejor les pareciera en aquellos momentos críticos. Los disparos realizados desde la torre de la basílica de Atocha, ajenos por completo al convento, enardeció a las masas contra los religiosos que, prudentemente, decidieron marcharse. Al salir fueron insultados y amenazados de muerte y así, al pasar por la cercana calle de Granada hirieron gravemente al P. José Tascón y asesinaron a Fr. Jacinto García. El P. Luis Furones fue gravemente herido y quedó en plena calle donde permaneció unas seis horas, hasta que murió, sin que le fueran prestados los auxilios que reclamó insistentemente tras una larga agonía entre insultos y mofas. Tenía 44 años.

ISABELINO CARMONA FERNÁNDEZ
Nació en Pajares de Laguna (Salamanca); hizo la teología en Salamanca donde fue uno de los fundadores en el estudiantado de la academia “Francisco de Vitoria”. Su primera y única asignación fue el convento de Atocha de Madrid en el que realizó una gran labor como director de la juventud de Acción Católica, que hizo pasar de un centenar, y por el gran empeño en su formación espiritual y litúrgica. Al ser asaltado el convento lo condujeron con el resto de religiosos al cuartelillo de Abtao y a los calabozos de la Dirección General de Seguridad. De allí lo trasladaron a la cárcel Modelo donde estuvo en la celda con otros tres dominicos del convento del Olivar, plenamente conformes con la voluntad de Dios. El 7 de noviembre de 1936 lo sacaron de la cárcel para ejecutarlo en Paracuellos del Jarama (Madrid). Tenía 28 años.

JOSÉ LÓPEZ TASCÓN
Nació en Aviados (León) estudió filosofía, teología y literatura en la Universidad Central de Madrid; publicó artículos en revistas científico-literarias; en la década de 1920 y enseñó en los colegios de Oviedo y Vergara (Guipúzcoa). Hacia 1930 lo asignaron a Madrid, convento de Atocha. Tras el asalto al convento, en la inmediata calle de Granada, lo hirieron gravemente en la región epigástrica con salida de bala por la región lumbar; sus palabras fueron éstas: “Dios os perdone como yo os perdono”. Herido y sangrando, acompañó al resto de religiosos que condujeron al cuartelillo de Abtao y a la Dirección General de Seguridad para encerrarlos en el calabozo; allí se desangraba y perdía el conocimiento hasta que, personal de la Cruz Roja, lo condujo al día siguiente, 21 de julio, a un hospital, situado en la calle Navas de Tolosa, donde dio muestras de resignación y aceptación del sufrimiento. Lo atendió una dominica de la Anunciata, hermana Dolores Robinat, y le administró los sacramentos el P. Nicanor Menéndez, O.P. Murió, a los 40 años de edad, el 25 de julio de 1936 ofreciendo su vida por Dios, por la paz en España y la conversión de sus perseguidores, y rezando repetidamente la Salve y la antífona O, spem miram, a Santo Domingo.

JACINTO  GARCÍA RIESCO
Nació en Calvillas, Somiedo (Asturias). Fue misionero en Perú acompañando al gran misionero P. Gerardo Fernández, hasta que  debilitado por una enfermedad, tuvo que regresar a España. En 1933 se hallaba en San Esteban de Salamanca, después lo destinaron al convento de Atocha, en Madrid; donde lo recordaban recogido y silencioso en su ambiente sobrenatural y en constante presencia de Dios.  Caritativo con los pobres, buenísimo y agradable, su quehacer estaba en la portería y cocina. El 20 de julio de 1936, en el asalto al convento, el Siervo de Dios fue detenido y ultrajado y, junto con el prior P. Luis Furones, martirizado en la calle de Granada cerca del convento. Murió a los 42 años perdonando a sus ejecutores.

FÉLIX ALONSO MUÑIZ
Nació en Oseja de Sajambre (León). Estudió teología y música. Estuvo en los colegios de Vergara (Guipúzcoa), Oviedo y, finalmente, en el convento de Atocha. Apreciado por su rectitud para con los alumnos; tuvo especial inclinación por los estudios sociales. En Madrid se especializó en filosofía para poder fundamentar mejor su apostolado social. Pretendía armonizar, como su admirado amigo el P. José Gafo, también mártir,  las soluciones de los problemas sociales con los religiosos. Desempeñó el oficio de organista. En el convento de Atocha fue consiliario de Acción Católica, gran orador, bondadoso y entregado a atraer a la clase obrera. Expulsado del cuartel, el 18 de agosto de 1936 se entregó a la Dirección General de Seguridad confiando en la protección que le darían, pero allí lo aprisionaron y llevaron a la cárcel de Porlier, donde mantuvo gran entereza de ánimo. De manera discreta pudo dar la sagrada comunión a algún compañero de prisión, rezaba con ellos y les leía algún libro piadoso que pudo retener consigo. Su estado de ánimo infundía aliento a los demás. Parece que lo incluyeron en la lista de los “puestos en libertad” por haber asistido y dado la absolución a un prisionero herido mortalmente, lo que puso de manifiesto su gran culpa de ser sacerdote. Fue martirizado en Paracuellos de Jarama el 24 de noviembre de 1936, a los 40 años de edad.

Estos cinco dominicos martirizados in odium fideien la terrible persecución de 1936 fueron beatificados el 28 de octubre de 2007. De la basílica solo quedaron sus sólidos cimientos. En ellos se acondicionó un salón para las celebraciones litúrgicas, recordando a los primeros cristianos en las catacumbas. Pero no importaba, la Santísima Virgen de Atocha volvía a presidir la asamblea de fieles desde su trono. En la Navidad de 1951 fue reinaugurada la nueva Basílica.

Desde hace años venimos padeciendo las exigencias de las izquierdas por las pérdidas sufridas en su patrimonio y en las vidas de sus correligionarios culpando exclusivamente de todo ello, al vencedor de la guerra fratricida y nunca al que puso las condiciones para el desencadenamiento de la misma. Es necesario por ello, aclarar que:

En ningún momento, ni en publicaciones periódicas o no, entrevistas, tertulias de radio o televisión, etc. hacen mención a la situación caótica a que las izquierdas habían conducido a España, más bien al contrario, hablan como si entonces se viviera en una situación idílica que fue perturbada por la acción de unos militares golpistas ebrios de poder que se negaban a admitir la “democrática” República.

Han venido reclamando insistentemente la búsqueda de los restos de sus partidarios, sin preocuparse de los muertos que ellos causaron asesinando a religiosos, seglares, mujeres ̶ hasta embarazadas ̶  y niños, a veces con la mayor crueldad, por ejemplo a los que tiraban, atadas las manos a la espalda, por precipicios y puentes a los ríos o por escolleras al mar. Tampoco se hacen la reflexión de cuántos de aquéllos ajusticiados estuvieron implicados en estas muertes o en cualquiera de las de miles que sucumbieron bajo sus manos por el simple delito de no ser personas afines.

En cuanto a la devolución de sus bienes patrimoniales, a pesar de que no podían ser muy cuantiosos por el poco tiempo que estos partidos y sindicatos llevaban creados, fueron generosísimamente compensados, mientras que las izquierdas han considerado normal el destrozo que causaron en palacios, ermitas, monasterios, santuarios, basílicas… con todo el magnífico y artístico contenido y que sin respeto a los valores religiosos artísticos, culturales y sociales que representaban, en ningún momento se han considerado obligados a compensar por ello.

Esto es Verdadera Memoria Histórica. Lo contamos con la esperanza de que el conocimiento de sufrimientos pasados sirva para evitar padecimientos futuros.

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[1] La Real Basílica de Atocha estuvo por espacio de 10 años, desde 1878 al 1888, como sede de la Parroquia de Nuestra Señora de las Angustias. Como dato de interés podernos consignar que, en 1883 fue bautizado en ella el gran filósofo madrileño D. José Ortega y Gasset.

[2] Nigra sum sed formosa, «Negra soy, pero hermosa»- canto inmortalizado por tantos artistas-: Homenaje a la Virgen María mediadora que facilita al hombre el morir y resucitar mediante la luz y el conocimiento para así acercarle a Dios. A lo largo de la historia, se han atribuido interpretaciones católicas, cristianas y cabalísticas a estas palabras del Cantar de los Cantares que la Edad Media aplicó a la Virgen negra.
[3] La primera lo fue en San Francisco el Grande.

[4] Esta leyenda resultaba tan atractiva para los españoles, deseosos de atribuir antiguos orígenes a las principales imágenes de culto, que lo mismo se decía de la Virgen del Pilar o de la de Guadalupe.
[5] Lope de Vega, Obras selectas, III, pp. 328-329 y 338.

[6] Construido en 1895, entre el Paseo de Reina Cristina,  ̶ en el tiempo Pº. de Ramón y Cajal ̶ , y las calles Gutenberg, Andrés Torrejón y la actual Poeta Esteban Villegas. Fue construido con una moderna concepción de ocho pabellones aislados para tropa. Tenían  dos plantas; en la primera estaban las salas de uso común y en la segunda los dormitorios. Además contaba con un edificio en la fachada principal de cuatro plantas destinado a servicios generales.

[7] Causa General 1534 Expte 66, imagen 6/35: Manuel Orellana Tolivia afiliado a la UGT y luego comunista.

[8] Causa General 1517 Exp 8-43/372
[9] Declaración del comandante de Infantería entonces capitán, don Rafael Maceres en Causa General  1517 Exp 8-12/372.

[10] Ibidem.

[11]  Ibidem

[12] Ibidem 14/372

[13] Tomás Medina Rincón, albañil, socialista, manifiesta en la Causa General que recibió aviso telefónico y órdenes de ir por armamento al cuartel con autorización del Centro Socialista Hospital  de Inclusa.

[14] Luis E. Togores : “Yagüe” “El general falangista de Franco” 

[15] La toma de las azoteas de las casas próximas, era medida que estaba incluida en el plan general de defensa del cuartel

[16] Causa General 1517  Exp 8-6 y 10/372 Declaraciones de los Comandantes Uhagón Ceballos y Villalobos

[17] Causa General 1517 exp 2-28. Sobre el Parque de Artillería nº 1 del Cuartel del Pacífico

[18] Declaración de D Francisco Alcover y García del Arenal, comandante de artillería por los sucesos ocurridos. Expediente sobre el Parque de Artillería nº 1 del Cuartel del Pacífico.

[19]...”Los polvorines de Retamares y sus acuartelamientos en 1936 eran una posición clave, ya que abastecía de explosivos, municiones de artillería, de ametralladora y de fusil a las tropas situadas en Madrid y sus cantones. La guarnición con la que contaban los polvorines en el mes de julio era de cien hombres pertenecientes al Regimiento de Infantería nº 1, y sus depósitos, en vísperas de la sublevación, estaban saturados de material. Al mando del Regimiento de Infantería nº 1, se encontraba el coronel Tulio López, amigo personal del general Miaja: MAXIMIANO GARCÍA VENERO, “Madrid julio 1936”.  

[20] Causa General 1517 Exp 8.46/372

[21] Según su propia declaración, Manuel Orellana Tolivia formó grupo con el capitán Benito asaltando el Parque de Artillería y, apoderándose de las armas que en él había, se repartieron entre los milicianos que allí acudieron y que a continuación asaltaron el cuartel de Mª Cristina. Causa General 1534 Expte 66, imagen 6/35.

[22] Causa General 1534 Expte 66, imagen 6/35
[23] Causa General 1517 Exp 8-49/372

[24] En declaración del alférez Jacinto Guzmán Quintana manifiesta su incomprensión porque se seleccionaran a unos oficiales cuando todos hicieron lo mismo: cumplir órdenes.

[25] Quizás por el maltrato recibido, se volvió loco y se suicidó. Declaración del Comandante de Infantería, D. Rafael Maceres Maya, Causa General  1517 expte 8.12

[26] Las condenas a muerte fueron ejecutadas en breve plazo. Las de reclusión perpetua en muchos casos fueron suplidas por las habituales “sacas”.
[27] Concluida la guerra, un día apareció un cuadro con la representación del Santo Niño de Atocha en un confesonario. Los religiosos decidieron  encargar de nuevo la escultura basándose en él.

Valentina Orte